10 فروردين 1403 19/09/1445 2024 Mar 29

 
  صفحه اصلی
  كليپهاي صوتي
  کليپهاي تصويري
  کـتـابـخـانـه
  ارسـال زندگینامه
  عضویت در خـبرنامه
  در مـورد سایت
  تماس با ما
  ارتبـاط با ما
 
تعداد کليپهاى صوتى: 377

تعداد كليپهاى تصويرى: 9

تعداد کل مقالات: 2148
تـعداد اعضاء سایت : 605
بازدید کـل سایت : 2925250
 

سایت نوار اسلام

سایت جامع فتاوی اهل سنت و جماعت

 

مشاهده مقاله   
 

شماره مقاله :

241 تعداد مشاهده : 840 تاریخ اضافه : 2010-01-26

 

تقدیم به دوست داران اهل بیت – سؤالهایی که من را به هدایت رساند (قسمت 1)

 

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
؛

الله تعالی می فرماید: ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ) (البقرة:143)

تمامی ستایشها برای الله است او را سپاس گفته و از او طلب یاری و هدایت می کنیم و از بدی نفس و کارهای بدمان به الله پناه می بریم. هرکس الله او را هدایت کند هرگز گمراه نخواهد شد و هرکس الله او را گمراه کرد هرگز هدایت نخواهد شد

و شهادت می دهم که هیچ معبود برحقی جز الله وجود ندارد و او یگانه است و هیچ شریکی ندارم. و شهادت می دهم که محمد صلی الله علیه وآله و سلم ، بنده و فرستاده ی رحمت و هدایت است و نعمتی برای جهانیان. درود الله بر او باد و بر اهل بیت پاک و طاهرش و بر اصحاب نیکوکار و راستینش و تابعین آنها در نیکی تا روز قیامت.

اما بعد ، براستی که بهترین کلام ، کلام الله عزوجل است و بهترین روش ، روش محمد صلی الله علیه وآله وسلم و هر امر جدیدی در دین بدعت است و هر بدعتی گمراهی و هر گمراهی در آتش . پس ای بندگان الله، تقوای الله را پیشه کنید زیرا روز قیامت نزدیک است...

 

برادران و خواهران شیعه: محبتم نسبت به شما سبب شده که برایتان بنویسم..

 

نامه ای از قلبی که همه را دوست دارد، از قلبی که برای رسیدن به حق سختی های فراوانی کشیده است ، از قلبی که خوبی را برای همه می خواهد.

برادران و خواهران شیعه ، این نامه ام برای شماست چه بسا کسانی از شما پیدا شوند که راه حق را پیموده و حق را بشناسند و قسم به الله که من به جز خوبی چیز دیگری برای شما نمی خواهم.

پس از شما خواهش دارم که اول این نامه را بخوانید و سپس درباره ی آن قضاوت کنید.

قبل از اینکه پیامم را شروع کنم نظرتان چیست که داستانم را برایتان تعریف کنم و اینکه چه چیزی سبب شد در این تالار گفتگو ثبت نام کنم؟!

به الله قسم که این داستان که آن را می نویسم ، برای ضدیت با شما نیست ، چیزی که من را وادار به نوشتن این نامه می کند محبتم نسبت به شماست و الله را بر گفته ام گواه می گیرم.

بدانید برادران و خواهران شیعه، من از شیعیان دوازده امامی و از مقلدین سیستانی بوده ام.

من پایبند به این مذهب بوده و نسبت به آن تعصب داشتم ، همیشه در حسینیه ها حاضر بودم و مانند دیگران گریه و زاری می کردم، ولی اینجا یک چیز مشکل داشت!

سؤالاتی وجود داشت که کسی نتوانست به آنها پاسخ دهد!

 

برادران و خواهران ما یکی از بزرگترین حسینیه ها را در کشورمان داریم که یکی از مشهورترین آنها هم هست، من اهل سنت را دوست داشتم و کینه ی آنها را در دل نداشتم ولی می گفتم که ما برحقیم و آنها بر باطل؛ با وجود اینکه من نسبت به تمام چیزهایی که در مذهبمان بود قانع نبودم.

شیعیان، الله نزدیک است پس چرا دیگران را می خوانید؟

سؤالهای زیادی در ذهنم خطور می کرد که مهمترین آن:

خواستن از غیر الله مانند : یاعلی به فریادم برس .... یا حسین من را موفق بگردان ... خداوندا به حق حسین یا به حق زین العابدین .... و غیره.. ( به کتاب مفاتیح الجنان رجوع کنید)

چرا ما این سخنان را می گوییم؟

آیا الله سبحانه و تعالی از بندگانش دور است که ما چنین سخنانی را می گوییم و بین خود و الله واسطه می گذاریم؟

الله تعالی می فرماید:  ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186.  و هنگامي كه بندگانم از تو درباره من بپرسند ( كه من نزديكم يا دور . بگو : ) من نزديكم و دعاي دعاكننده را هنگامي كه مرا بخواند ، پاسخ مي‌گويم ، پس آنان هم دعوت مرا  بپذيرند و به من ايمان بياورند تا آنان راه يابند.

الله سبحانه و تعالی به بندگانش نزدیک است ، برای چی؟

(دعاي دعاكننده را هنگامي كه مرا بخواند ، پاسخ مي‌گويم )

خوب بنابراین بر هر مسلمان چه چیزی واجب است؟

پس آنان هم دعوت مرا  بپذيرند و به من ايمان بياورند تا آنان راه يابند.

سبحان الله

الله سبحانه و تعالی به بندگانش نزدیک است و دعاهایشان را اجابت می نماید ، و به ما امر نموده که از او طلب کنیم نه از غیر او!

و الله تعالی می فرماید: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) غافر 60

پروردگار شما مي‌گويد : مرا به فرياد خوانيد تا بپذيرم . كساني كه خود را بزرگتر از آن مي‌دانند كه مرا به فرياد خوانند ، خوار و پست داخل دوزخ خواهند گشت .

با این حال واضح است که الله به بندگانش نزدیک است و دعاهایشان را اجابت می کند و او بر هر چیزی تواناست.

پس چرا به دیگر مخلوقات روی آورده و از آنها درخواست می کنیم؟

عزیزان شیعه ، می خواهم از شما سؤالی بپرسم:

الله سبحانه و تعالی چرا انبیاء و مرسلین را فرستاد؟

آیا برای یگانه پرستی نبود؟

خوب ، معنای لا إله إلا الله چیست؟

در اینجا سه چیز باید باشند ( خیلی آن را شرح نمی دهم تا طولانی نشود )

توحید الوهیت یعنی اینکه ما به جز الله را نبپرستیم

توحید ربوبیت: یعنی ایمان داریم که الله نفع رسان و ضرر رسان است و او توانا و روزی رسان است

توحید اسماء وصفات : ایمان داریم که هیچ چیزی مانند او نیست

برای کامل شدن توحید و یگانه پرستی باید تمام این شروط به صورت صحیح موجود باشند.

اگر با یکی از این موارد مخالفت ورزیدید ، مشکل به وجود خواهد آمد !!!

و این چیزی است که ما شیعیان به آن دچار شده ایم. ما غیر الله را عبادت می کنیم !!!!

و عبادت : شامل: نماز ، زکات ، دعا و نذر و غیره می شود.......

رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم می فرماید:  ( الدعاء مخُّ العبادة ، ولا يهلك مع الدعاء أحد )

بحار الاَنوار 93 / 300

دعا مغز عبادت است و کسی که دعا کند هلاک نخواهد شد.

امام صادق علیه السلام می فرماید: ( إنّ الدعاء هو العبادة ) الكافي 2/339. دعا ، عبادت است

عزیزان من برایتان توضیح می دهم :

قوم نوح کافر بودند ( مگر کسی که الله با هدایت به او رحم کرده بود ) و این چیزی است که کسی آن را انکار نمی کند !!

چرا ما می گوییم که قوم نوح کافر بوده اند ؟؟؟؟؟

جواب : زیرا آنها می گفتند : یا یعوق به دادم برس ،،،،،، یا نسر کمکم کن ................... آنها بزرگانشان را به فریاد می خواندند !!!!!

(وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً ) نوح 23. به آنان گفته‌اند : معبودهاي خود را وامگذاريد ، و وَدّ ، سُواع ، يَغوث ، يعوق ، و نَسر را رها نسازيد

بگذارید دعای قوم نوح را گرفته  یا یعوق به فریادم برس  و کمی این دعا را تغییر دهیم و بگوییم  یاعلی به فریادم برس

نتیجه همان می شود !

(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) الأعراف 194 . کسانی را كه بجز الله فرياد مي‌داريد و مي‌پرستيد ، بندگاني همچون خود شما هستند ( و كاري از آنان ساخته نيست و نمي‌توانند فريادرس شما باشند ) . آنان را به فرياد خوانيد و ( از ايشان استمداد جوئيد ) اگر راست مي‌گوئيد ( كه كاري از ايشان ساخته است ) بايد كه به شما پاسخ دهند.

بله، امامان همچون ما بنده هستند !

پس چرا از آنها می خواهیم ؟ آیا الله سبحانه و تعالی ما را امر کرده که از آنها بخواهیم ؟

آیه اش کجاست ؟

آیات و تفاسیر برخواسته از هوی و هوس را نمی خواهم ، آیه ای واضح مانند آنچه ذکر کردم می خواهم ...

این آیه هم خدمت شما عزیزان گرامی :  ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ ) الأعراف 197

کسانی را كه شما بجز الله فرياد مي‌داريد و مي‌پرستيد ، نه مي‌توانند شما را ياري دهند و نه مي‌توانند خويشتن را كمك كنند .

و این آیه: ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً ) فاطر 40.

بگو : آيا درباره انبازهاي خود كه علاوه از الله آنها را هم به فرياد مي‌خوانيد ، خوب دقّت كرده‌ايد ؟ نشانم دهيد آنها كدام چيز زمين را آفريده‌اند ؟ و يا در آفرينش ( كدام چيز ) آسمانها مشاركت داشته‌اند ؟ يا شايد كتاب ( آسماني ) در اختيار مشركان گذارده‌ايم و ايشان حجّت روشني از آن ( بر كار شرك و بت‌پرستي خود ) دارند ؟ !  ( اصلاً ايشان دليل عقلي و دليل نقلي ندارند ) و بلكه ستمگران جز وعده‌هاي دروغ به يكديگر نمي‌دهند.

امام حسن و امام حسین چه چیزی را آفریدند ؟؟

آیا آنها اله هستند که از آنها طلب کنیم ؟؟؟

الله تعالی می فرماید: ( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) العنكبوت 41.  كار كساني كه جز خدا ،  ( اشخاص و اصنام و اشيائي را به دوستي برگرفته‌اند ، و از ميان آفريدگان ، براي خود ) سرپرستاني برگزيده‌اند ، همچون كار عنكبوت است كه ( براي حفظ خود از تارهاي ناچيز ) خانه‌اي برگزيده است ( بدون ديوار و سقف و در و پيكري كه وي را از گزند باد و باران و حوادث ديگر در امان دارد ) . بي‌گمان سست‌ترين خانه‌ها خانه و كاشانه عنكبوت است ، اگر ( آنان از سستي معبودها و پايگاههائي كه غير از خدا برگزيده‌اند باخبر بودند ، به خوبي ) مي‌دانستند ( كه در اصل بر تار عنكبوت تكيه زده‌اند )

در سوره ی فاتحه چه می گوییم ؟

( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) تنها تو را می پرستیم و تنها از تو یاری می جوییم

پس چرا از غیر الله یاری می جوییم ؟

چرا برای خود آلهه می گیریم ؟

به گفته ی الله تعالی نگاه کن:

( إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) النحل 60. كساني كه خود را بزرگتر از آن مي‌دانند كه مرا به فرياد خوانند ، خوار و پست داخل دوزخ خواهند گشت .

 

خوب الآن فهمیدیم که خواستن و دعا از غیر الله شرک است !

ممكن است كسي بگوید، ما آنها را نمی پرستیم و آنها واسطه ی بین ما و الله هستند و ما را به الله نزدیک می کنند !

عزیزان شیعه ، ابوجهل به اتفاق همه کافر است

آیا می دانید هنگامی که از او و دیگر مشرکان خواسته می شد که فقط الله را پرستیده و آنچه را می پرستند رها کنند، چه می گفتند؟؟

( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) الزمر 3.

 ما آنان را پرستش نمي‌كنيم مگر بدان خاطر كه ما را به خداوند نزديك گردانند.

 

به الله قسم که من می دانم شما اهل بیت را دوست دارید ولی باید اینجا حدود وضوابطی بین خالق و مخلوق وجود داشته باشد عزیران شیعه...

عزیزان ، این آیات من را قانع کرد که خواستن و دعا از غیر الله ما را وارد شرک می کند پس در چیزهایی که گفتم خود بیاندیشید ....

 

فقط مسئله ی استمداد از دیگری به همراه الله باقی می ماند که آیا این کار شرک است یا نه ؟؟

الله تعالی می فرماید: ( لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً ) الاسراء 22. با الله ، خداي ديگري قرار مده ( و معبود خود مدان و به فرياد مخوان ) كه نكوهيده و زبون شوي .

و می فرماید: ( فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ ) الشعراء 213. به همراه  الله معبودي را به فرياد مخوان كه ( اگر چنين كني ) از زمره عذاب شوندگان خواهي بود .

ما به عنوان یک مسلمان می دانیم که یهود کافر هستند... یهودیان به الله اعتقاد دارند ولی به همراه او خدایی دیگر که نامش " یهوه" است را به فریاد می خوانند.... همچنین مسیحیان ، آنها به الله ایمان دارند ولی نبی الله عیسی علیه السلام را به فریاد می خوانند و او را پسر الله قلمداد کرده و با وجود اینکه او پیامبر است او را به فریاد می خوانند !

عزیزان گرامی تأمل کنید..

ما شیعیان نیز به الله سبحانه وتعالی ایمان داریم  ولی به همراه الله بشری همانند خود را به فریاد می طلبیم.....

و الله سبحانه و تعالی پیامبرش را امر نموده که برای مردم بیان کند که تمام امور در دست الله است،،، و هیچ کسی حتی اگر پیامبر هم باشد نمی تواند به آنها نفع یا ضرر برساند.

الله تعالی می فرماید: ( قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً ) الجن 21 . بگو : من نمي‌توانم هيچ گونه زياني و سودي به شما برسانم

سبحان الله... وقتی پیامبر ما که افضل از تمامی امامان است این کلام را می گوید، پس چرا ما از آنها فریاد رسی و طلب می کنیم ؟؟ !

و برای اینکه برایتان واضح کنم که همه چیز به دست الله است....

زمانی که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم خواست که برای بعضی از منافقین از الله طلب مغفرت نماید این آیه در جواب او نازل شد:

 ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) التوبة 80.

چه براي آنان طلب آمرزش كني و چه نكني ، حتّي اگر هفتاد بار ( و دفعات بسيار ) براي آنان طلب آمرزش كني ، هرگز الله آنان را نمي‌آمرزد . اين بدان خاطر است كه به الله و پيغمبرش ايمان ندارند و الله گروه بيرون‌روندگان از فرمان الله را ( به راه سعادت ) هدايت نمي‌كند .

سبحان الله ... عزیزانم آیا همچنان فکر می کنید که واسطه ای در کار است ؟

 

و بعد از این حقایق شروع به جستجوی حقیقت کردم

عزیزان گرامی: زمانی که این حقایق را یافتم عقیده ام شروع به تزلزل نمود ولی با خودم گفتم اشکالی ندارد که این اشتباهات وجود داشته باشند ولی من هرگز این مذهب را به خاطر آنها ترک نمی کنم !

 

تا اینکه ضربه ها یکی پس از دیگری آمد ....

عزیزان گرامی ، بعد از اینکه قضیه یگانه پرستی را به پایان رساندم و عقیده ام متزلزل شد .... از شما می خواهم که خودتان را به جای من بگذارید و کمی فکر کنید ...

 

امامت

با قضیه ای دیگر برخورد کردم ( مهتمرین رکن از ارکان اسلام ، امامت است). من هم مانند هر شیعه ای اعتقاد داشتم که امامان و جانشینانی بعد از رسول الله وجود دارند که اولین آنها علی بن ابی طالب رضی الله عنه و آخرینشان قائم (مهدی) می باشد..... و مانند هر شیعه ای اعتقاد داشتم که آیات صریح و واضحی بر وجود امامت اهل بیت علیهم السلام در قرآن وجود دارد...

ولی ما اعتقاد داریم که آنها حجت الله بعد از پیامبران هستند

چه قدر اشتباه می کردم زمانی که این اعتقاد را داشتم

 

مشکل دومم زمانی شروع شد که این آیه را خواندم:

( رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً )  النساء 165

ما پيغمبران را فرستاديم تا ( مؤمنان را به ثواب ) مژده‌رسان ، و ( كافران را به عقاب ) بيم‌دهنده باشند ، و بعد از آمدن پيغمبران حجّت و دليلي بر خدا براي مردمان باقي نماند ( و نگويند كه اگر پيغمبري به سوي ما مي‌فرستادي ، ايمان مي‌آورديم و راه طاعت و عبادت در پيش مي‌گرفتيم ) . و خدا چيره حكيم است.

 

ممکن است کسی بگوید که قرآن و دنیا نیز حجت هستند...

می گویم: بله برادر عزیز ، ولی دنیا قبل از بشر خلقت شد .... و قرآن بر محمد صلی الله علیه وآله وسلم نازل شد ( یعنی در زمان او ) و این به آیه ربطی ندارد  زیرا آیه می فرماید : لا حجة بعد الرسل، یعنی اینکه بعد از آمدن پیامبران حجت و دلیلی وجود ندارد ! دنیا و قرآن ، قبل و همراه پیامبران بوده اند و نه بعد از آن ...

امامان بعد از پیامبران هستند !

این آیه عقیده ی من را نقض می کرد ، من عقیده داشتم که بعد از پیامبران حجتی بر الله برای مردمان وجود دارد و آنها امامان هستند ، ولی به این آیه نگاه کنید !

مانند یک صاعقه بر من فرود آمد.... گفتم که باید از بقیه آیات هم مطمئن شوم و عجله نکنم.. به الله که هیچ معبود بر حقی جز او نیست قسم می خوردم که از شیخ معروفمان در حسینیه این سؤال را پرسیدم  و جوابی به من داد که هیچ ربطی به سؤال نداشت

سؤال : چرا می گوییم که امامان حجتی بر الله برای مردم بعد از آمدن پیامبران هستند ، در حالی که این آیه در سوره ی نساء عکس آن را می گوید؟ ....

 

به سراغ آیه ای دیگر از قرآن رفتم که آیه ی تطیهر بود:

(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (الأحزاب:33). خداوند قطعاً مي‌خواهد پليدي را از شما اهل بيت ( پيغمبر ) دور كند و شما را كاملاً پاك سازد .

آآه ، بله این آیه را چه قدر در سخنرانیهای حسینیه ها شنیده ام، به قاری قرآن گوش فرا می دادم و او قرائتش را با این آیه شروع می کرد، و چقدر کتاب از مراجع و علمای شیعه که این آیه را در آن شرح می دهند... و با حدیث کساء که سیده عائشه رضی الله عنها آن را روایت کرده بر ما دلیل می آورند

آیا شما نمی گویید که او از علی بدش می آمد ؟ پس چگونه فضائلش را روایت می کند ؟

عزیزان شیعه بگذارید از نزدیک در این آیه نظر کنیم .... و خودمان فکر کنیم و نگذاریم دیگران به جای ما فکر کنند ...

اگر در سیاق این آیه بیاندیشیم می بینیم که از اساس این آیه درباره ی زنان پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم  سخن می گوید، در حالی من دلیل می آوردم و می گفتم که در اینجا لفظ "عنکم" وجود دارد ، پس چگونه الله زنان را با این لفظ مورد خطاب قرار می دهد و چرا نفرموده " عنکن" و فرموده " عنکم" ....

ولی در این آیه بلاغت قرآن کریم نهفته است زیرا پیامبر موسی علیه السلام نیز همسرش را با این " میم" مورد خطاب قرار می دهد: ( فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ) القصص 29 . هنگامي كه موسي مدّت را به پايان رسانيد و همراه خانواده‌اش ( از مدين به سوي مصر ) حركت كرد ، در جانب كوه طور آتشي را ديد به خانواده‌اش گفت : بايستيد . من آتشي مي‌بينم . شايد از آنجا خبري ( از راه ) يا شعله‌اي از آتش براي شما بياورم تا خويشتن را بدان گرم كنيد.

از این آیه برایمان واضح می شود که نبی الله موسی همسرش را با "میم" ( صیغه ی مذکر) صدا زده
چرا؟

آیا لفظ " اهل " بر زنان پیامبر اطلاق می شود یا نه ؟

جواب : بله به دلیل اینکه، الله تعالی می فرماید: ( وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ..

چه کسی در این آیه مورد خطاب قرار گرفته ؟

او ساره ، همسر نبی الله ابراهیم است

خوب بگذارید این آیه 73 سوره ی هود را کامل کنیم:

( قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ ) هود 73

به الله قسم که این آیه قاطع است... زنان پیامبر در سیاق این آیات وارد هستند و اگر به آیاتی که قبل از آیات تطهیر آمده اند توجه کنیم می بینیم که آنها در مورد زنان پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم می باشند...

بعضی از علما گفته اند که " میم" در این آیه استفاده شده زیرا رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم که آقای خانه است با آنها همراه شده و به همین خاطر صیغه مذکر ذکرشده است. و الله تعالی بالاتر و داناتر است... و میم در این آیه تقدیر و احترام به زنان است.

مثال: مثلا اگر زنی را که می شناسی و سنش بالا است آیا با صیغه مفرد با او سخن می گویی یا با صیغه ی جمع ؟؟؟ ( حال شما چطور است مادرم ) مثلا ....

عزیزان شیعه ما این آیه را شاهدی بر امامت می گیریم به خاطر حدیث کساء..

در آن زمان عموی پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم ، حمزه وفات یافته بود و عباس هنوز مسلمان نشده بود و دخترهای رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یعنی رقیه و أم کلثوم فوت کرده بودند.

 اگر آنها زنده بودند آیا فکر نمی کردید که آنها نیز زیر کساء (عبای رسول الله ) به همراه بقیه قرار می گرفتند ؟؟

چیز دیگری که آن را فراموش می کنیم این است که ما به این آیه استدالال می کنیم بر امامت ولی فراموش می کنیم که سیده فاطمة الزهراء نیز زیر  کساء بود !

پس آیا او در زمره ی امامان است ؟

و اگر بگوییم که معنای آیه عصمت است پس ما نیز مصعوم خواهیم بود زیرا می توان به آیات بسیاری استدلال کرد که از جمله ی آنها :

(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا) (التوبة:103) از اموال آنان  زكات بگير تا بدين وسيله ايشان را ( از رذائل اخلاقي ، و گناهان ، و تنگچشمي ) پاك داري ، و ( در دل آنان نيروي خيرات و حسنات را رشد دهي و درجات ) ايشان را بالا بري.

مادامی که معنای تطهیر (پاکی ) عصمت باشد ، پس همه ما معصوم هستیم زیرا صدقه می دهیم ؟!!

یادم هست در آن شب نتوانستم بخوابم ... نمی دانم چگونه احساسم را برایتان بازگو کنم ...

آیا احساس خشم بود؟ یا اینکه حیرت؟

یا اینکه ترس ، نمی دانم ....

 

ادامه دارد 

شبکه ی دفاع از سنت

=============

سايت مهتدين

Mohtadeen.Com

بازگشت به ابتدا

بازگشت به نتایج قبل

ارسال به دوستان

چاپ  
     

اخبار جهان اسلام

سايت عصر اسلام

 

 

سايت اسلام تيوب

سایت دائرة المعارف شبکه اسلامی

 

رسول ‎الله  صلی الله علیه و سلم  است می‌فرمايد: «كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنّةَ، إلاّ مَنْ أبَى»
تمام امت من وارد بهشت می‌شود بجز كسي كه‌ انكار مي‌كند. پرسيدند: اي رسول خدا چه كسي انكار مي‌كند؟ فرمود: «مَنْ أطاعَني دَخَلَ الجنةَ، ومَنْ عَصانِي فَقَدْ أبى.» یعنی: (هركس از من اطاعت كند وارد بهشت می‌شود و هر كس از من نافرماني كند از ورود به بهشت سرباز می‌زند).
بخاري ش/7280




 

شما از كجا با اين سايت آشنا شديد؟


1- لينك از سايتهاى ديگر
2- توسط دوستان
3- جستجو در انترنت

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------

کلیه حقوق سایت متعلق به سایت مهتدین می باشد.

All Rights Reserved For Mohtadeen.com © 2009-2010